时光兜兜转转，在中原大地处处留痕。而今，黄山遗址所在的南阳市，依然是全国最重要的玉石加工、生产、销售的集散地，玉雕人才培养基地。

中国第一部诗歌总集《诗经》，305篇诗歌中有不少涉及玉器或与玉有关的名篇名句。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”这里的琼琚、琼瑶、琼玖，都是古人随身佩戴的美玉。赠人美玉，体现出对他人情感的珍视，也成了爱情的美丽信物。

引子：文明脉络玉石牵

除了作为“美石”，具有欣赏价值和经济价值外，自商周始，人们就将玉石的特质与君子的品格相类比，赋予玉诸多君子人格及美好情操的寓意。

玉石，这种因地壳运动由融化的岩浆遇冷凝固而形成的美且坚硬的矿石，是大自然给予人类的馈赠，也是人类最早发现并使用的材料之一。

专家认为，就考古出土的玉器情况来看，新石器时代中原地区的玉文化并不发达，却具有明显的区域特征，代表着不同的文化内涵，它们始终与中华文明的发展主线相伴，成为中华文明探源研究的重要一环。

9月6日，镇平这座离黄山遗址50公里的县城，车来人往。街头店牌，随处可见“玉”字，提示这是一座与玉结缘的地方。近年来，玉雕加工已经遍布全县16个乡镇100多个行政村，其中玉雕专业村50个，玉雕专业户近1.5万户，拥有大型玉雕专业市场10个，各类玉雕精品门店、摊位3万多个，县内外从业人员达40万人。真可谓村村机器响，家家琢玉声。

除此之外，朝堂之上封赏用玉，如圭、璋；诸侯间问聘用玉，如环、瑗；贵族参加礼制礼仪活动用玉，如璜组佩、梯形牌组佩；日常佩戴把玩用玉，如发饰、耳饰玦、觽、小串饰、腕饰；祈求不朽的丧葬用玉，如口琀、瞑幕、握玉、踏玉等。

以玉作六器，以礼天地四方。

礼以玉成

统筹：魏剑

“黄山遗址出土的玉石料极其丰富，砂岩质的制玉石工具2.3万余件，另有玉器百余件、独山玉半成品或废品500余件、玉片3500多件、玉料4500余件。”黄山遗址考古发掘领队、省文物考古研究院研究员马俊才说。

南阳独山玉，与新疆和田玉、辽宁岫岩玉和陕西蓝田玉并称中国四大名玉，但随着优质玉石资源产量的锐减，我国高端玉料来源缺口逐渐增大，一些加工用料也来自阿富汉白玉、加拿大碧玉、俄罗斯白玉等国外玉料，部分高端玉雕师甚至是玉雕名家，面临着好玉难求的窘境。

玉器的发展在西周也达到了一个高峰。文献及考古材料反映的周人用玉观念及用玉制度，可以分多个层面。《周礼·春官·大宗伯》载，天子礼祭天地四方神祇使用的礼器皆为玉器，名目有璧、琮、圭、璋、琥、璜。所谓“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。不光祀天用玉，天子祭祖也以玉成礼。

执行：陈茁孙勇

随着人们审美水平的提高，有文化、有艺术美感的玉雕作品备受追捧。善于刻苦钻研、脑瓜灵光的河南玉雕人开始尝试走出去，到高等美术院校深造，到北京、苏杭等玉雕技艺精湛的地区“充电”，在玉雕文化内涵提升和玉石雕刻技艺上狠下功夫。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《诗经·国风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉，君子无故，玉不离身，君子于玉比德焉。”此外，管子论玉有“九德”说、荀子论玉有“七德”说、刘向论玉有“六美”说等。东汉许慎的《说文解字》，在先秦各家之论基础上，进一步概括说，玉，石之美。有五德：仁、义、智、勇、洁。

以玉喻人，赞美君子品性如美玉的诗词歌赋，在先秦及后世典籍中如繁星闪耀，玉被打上了道德化、宗教化、政治化的烙印后，又经历了历代文人的情感呵护，思想洗礼，散发出浪漫多情的人文色彩。

大型组玉佩即为西周首创，由多件玉器串联组成悬于身上的佩饰玉。其主体多以璜、牌形饰、管、珠等串联而成。迄今发现最大的组玉佩出土于山西曲沃县北赵村晋侯墓地，仅玉璜就有45件。

“黄山遗址的考古新发现，正好填补了中原和长江中游地区新石器时代玉器作坊遗存的空白。它处在南北文化交流碰撞的关键地区、距今5000多年的关键时间节点，为研究中华文明形成提供了关键材料。”马俊才说。

文章来源：《考古学报》 网址: http://www.kgxbzz.cn/zonghexinwen/2022/0914/2066.html

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